完美体育365WM在生命中的一两个缘定的时辰里，我站在大足宝顶石刻，匆匆地走马观花，就像是站在万花齐放、繁花似锦的花海里，早已眼花缭乱，我不知道该撷取哪一朵去精心描述，早已倾心与目眩，因为每一朵都耀眼夺目，每一朵都值得你细腻品味……单说宝顶石刻，层层叠叠凹凹凸凸大大小小上上下下左左右右高高低低远远近近的造像群，如“清明上河图”那般一一呈现于眼前……

　　此时此刻此情此景，仍然如九年前的初夏一样，无论我用什么样的文字去表达，仍然只是沧海一粟、万发一丝，仍然只是浅尝辄止。然而，不同的是，这时隔九年的再次惊鸿一瞥，让我对大足石刻更加深情。

　　九年前的五月，我曾登过宝顶，千手观音尚在闭门修复。同行的大足人告诉我，千手观音历经岁月沧桑，她的尊身早已疾病缠身，局部渗水、细部风化、岩体断裂、垮落破坏及彩绘变色、金箔剥落……再等等，她就要重现辉煌。

　　大足石刻，他们是那样的神秘，于寂静无言中目睹世事变迁已千余年，他们的身后埋藏着什么故事，是谁开凿的？始于何年？究竟刻了些什么？

　　在大足石刻游客接待中心，躺在球幕电影院里，全球首部“实景拍摄+cg动画”球幕8K电影《大足石刻》和4K数字电影《天下大足》，将我扯入时空隧道，带入一个个洞窟，解开了诸多谜团……

　　1940年，著名建筑学家梁思成拂开山崖上丛生的荒草荆棘，凝视着四周的造像，举起镜头，拍下了两百多张照片。

　　现存的大足石刻作品中，最早的凿于公元650年（初唐永徽元年）的尖山子摩崖造像，其后两百多年间仅新开凿圣水寺摩崖造像一处。这两处初、中唐造像总共不过二十龛。直到公元885年昌州迁治大足后，昌州刺史韦君靖为求“神力”护佑苍生，特地捐建了毗沙门天王等造像，摩崖造像方渐大兴。

　　大足宝顶石刻的“开凿者”是出生于平凡人家的赵智凤，他于公元1159年出生于南宋昌州（当今重庆大足县），五岁时在家乡古佛岩落发为僧，法名智宗；十六岁时云游，在川西弥牟镇“圣寿本尊院”师从晚唐密宗传法人柳本尊（五代时自创四川地区金刚界瑜伽部密宗）。三年后，赵智凤返归故乡，传师父柳本尊法旨，心发弘愿，普施法水，建圣寿本尊殿，并秉持“假使热铁轮完美体育365WM，于我顶上旋，终不以此苦，退失菩提心”的济人救世大愿，决定建造密宗道场石窟，多番考察，最终选点山峻谷幽的宝顶山。

　　从南宋淳熙6年开始，赵智凤以大佛湾为中心，巧妙设计，营造佛国仙境的道场，请工匠沿马蹄形的自然岩壁开凿，雕刻释迦牟尼涅槃像、千手观音像、圆觉洞、华严三圣、六趣唯心图、八大六通护法像等三十余部宏大的摩崖造像和洞窟造像近万尊。

　　在此期间，南宋淳熙16年 (1189年) ，宋光宗先封恭王，后即帝位，自诩“双重喜庆”升恭州为重庆府，重庆由此得名。

　　在赵智凤生命的最后几年时光里，他日日登上宝顶，目睹大佛湾最后部分的“十大明王像”，那一尊最为生动的“大秽迹明王”雕像，身下遗留着没有完工的斧凿痕迹，大佛湾的石刻造像至此戛然而止。

　　1249年，赵智凤辞世。他耗尽七十余年的时光，一生一心一事，持之以恒，营造了宏大的宝顶石窟密宗金刚部道场，而那些雕刻的匠人也未留下一个虚名，精雕细琢，留下传世瑰宝。他们齐心合力打造出中国历史上石窟艺术最后一座大型石窟群，筑造了中国石窟艺术史上的一座丰碑。

　　立夏之日，日光忽地热烈起来，山势险峻，我的额头已沁出汗珠，迈上石桥，有人站在山顶上召唤我，抬头仰望，“宝顶”二字赫赫在目，崖壁上石像林立、形态各异，数不尽数。

　　此时，宝顶的鸟儿在丛林间雀跃，婉转的歌声被白日里不同言语的鼎沸人声彻底湮灭，我呆立在石刻迷宫里，双眼目不暇接，脖颈一路仰着，脚步缓缓挪动着，全然忘却脚下曲折的路和右侧的石坎与悬崖。

　　在宝顶，首先映入眼帘的是柳本尊行化图造像群，这一流派的修行方式是修行者通过立雪、剜眼、割耳等十种炼身心行为感动，为民祈福。

　　然后是一组地狱变相图造像群。佛教认为，酒能乱性，醉酒的、劝酒的，卖酒的也同样有罪，一同下地狱；佛教反对杀生，面如芙蓉、满脸含笑的养鸡女也被打下了地狱……于是，在十八层地狱里，牛鬼蛇神正忙着拖有罪之人下油锅，拔舌头、斩腿脚……

　　接着是表现父母抚育子女成长的“父母恩重经变相”造像群，通过夫妻求子到怀胎临产、抚养哺育、儿子远行等场景展现父母对子女的十种恩德，告诫世人，不肖子孙会遭天打雷劈。

　　之后是毗卢遮那佛为众弟子讲经说法的组雕，“毗卢遮那”意为光明普照，是释迦牟尼佛的法身佛。佛像慈悲温婉，嘴角发出两道文理之光，向众生普法。

　　拐过来看见一尊慈眉善目的明王气势恢弘地高坐在一只孔雀上，这是息灾除难，护持佛法，利益众生，代表美的孔雀明王。因此，其他明王多为忿恨嗔怒，而孔雀明王则是慈眉善目。

　　走着走着，地势瞬间开阔起来，一尊巨大的卧佛——释迦牟尼涅槃圣迹图造像。佛陀身长三十一米，头北脚南，背东面西，右胁侧卧，神态安详，合目微睡，半身隐于石崖之下，融为一体，已示功德圆满，烦恼寂灭，永恒寂静、不生不灭。佛陀身前有条九曲河，还有躬身肃立的十余位弟子，弟子们也只露半身，腰腹以下，亦与岩石相融。此组造像堪称构思绝妙，将有限有形融入无限无形之中。

　　卧佛左侧是九龙浴太子，高处雕一大龙头，龙口大张，千百年来，一泓清泉流出，沐浴着悉达多太子。

　　卧佛右侧的千手观音，她历经千百年岁月，经八年修复，焕然一新，金碧辉煌，令人炫目，她的手臂呈孔雀开屏般伸展，八百三十只手或伸、或屈、或正、或侧，掌心皆有一眼，每只手中持一种器物，洞悉世事万物。千手观音是大慈悲的象征，“千手”表示大慈悲的无量广大，“千眼”代表智慧的圆满无碍。千手观音融雕刻、彩绘、贴金于一体的摩崖石刻造像，堪称登峰造极之作。

　　“华严三圣”造像甚是亲切亲近，中为毗卢遮那佛，左右为文殊菩萨何普贤菩萨。文殊菩萨有大智，专司智慧；普贤菩萨有大行，专司理德。三尊造像头顶崖檐，脚踏莲台，均高七米多，如擎天之柱。普贤菩萨手托舍利宝塔，文殊菩萨微微倾斜着身子，手中所托七重宝塔高达一米八，重八百多斤，石匠们通过菩萨袈裟的重力，使得菩萨手中的宝塔稳稳托举了八百余年。

　　一步入圆觉洞顿感一股清凉的气息沁人心魄，心顿时清净下来。洞窟内主像为法身、报身、应身三身佛，位于正壁中部，洞内两侧，各刻有六尊菩萨。“十二圆觉”面容相仿，神情相似，垂目沉思。一束日光从洞窟上方凿出的天窗中斜射下来，不觉阴暗。日光映照在跪地请示的一位面向主像、头略低垂、双手合十、跪于莲台之上的菩萨背上，这位菩萨的衣饰面貌与两侧的十二圆觉完全相同。洞内左侧壁上有汩汩流泉，涓涓细流，淌出洞外，使得洞中更添灵气。在圆觉洞中，自然的天光、潺潺的流水，沉思的佛像，令人不由得静心冥思，心生顿悟。

　　六道轮回图，也叫因果报应图或是生死轮回图，此轮是载人于三界六道中生死运转的车轮。头顶被有着狰狞面孔的魔鬼阎罗法王四掌支撑着，象征把整个世界都控制在掌中的无明。几缕佛光将轮盘分为六道四层，内层中心刻修行者，其左侧有鸽蛇猪，分别表示贪嗔痴。“六道”中的前三道被称为上三道，为“天道”，“天道”之右为“人道”，“天道”之左为“阿修罗道”；后三道被称为下三道完美体育365WM，为“地狱道”，“地狱道”之右是“恶鬼道”，“地狱道”之左是“畜生道”。轮盘的左右下角，左侧刻着文官和武吏代表“贪婪”，右侧刻着猿猴和妇人代表“”，寓意贪婪成性，贪恋，将会陷入无尽的轮回之中。

　　佛教认为，一切众生都处于因果轮回之中，生生死死，世世浮沉，此生彼灭，彼生此灭。六道轮回图是佛教人生观的物化表述，即使“天道”位居“六道”之首，也仍处于生死轮回之中。做善事者随“善业”而上升，做恶事者随“恶业”而下沉。“善业”消尽，“恶业”显报，如此反复，无有终了。

　　最后，“牧牛图”组雕则将牧牛人与耕牛之间的亲昵关系和世俗田园生活欢快地呈现出来。

　　但是，我对于解说员介绍说大足石刻中有“媚态观音”和“东方的维纳斯”颇有微词，个人认为，观音菩萨不适合用“媚态”来表达，应尊崇佛教对菩萨的敬意；东方有东方的美，维纳斯是西方的美，不必用西方之美来形容东方之美。

　　在大足石刻博物馆，我了解到，石刻分布于大足西南、西北和东北的扇区，共二十三处完美体育365WM。大足石刻除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龛窟中的三教造像，如宝顶山摩崖造像中“父母恩重经变相” 反映的儒家的孝道思想，石门山摩崖造像为代表的佛教、道教合一造像在中国石窟艺术中亦极为罕见。

　　1999年12月，以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山“五山”为代表的大足石刻，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，是重庆唯一的世界文化遗产。第23届世界遗产大会给予了大足石刻三条评语：大足石刻是人类天才的艺术杰作，代表了中国石刻艺术的最高水平；从印度传入中国的佛教密宗，与中国的道教和孔子儒家在大足石刻造像中三教合一，首次形成了影响很大的三教和睦相处的现象；在中国封建社会后期，宗教信仰和社会生活兼收并蓄的现象，在大足石刻这一特殊的艺术遗产中得到了具体而形象的表现。

　　汪曾祺曾先生写过一篇《四川杂忆》，写到大足：“大足石刻年代较晚，主要是宋刻。石质洁白坚致，极少磨损，刻工风格也与云冈、龙门迥异，其特点是清秀潇洒，很美，一种人间的美，人的美。”

　　的确，大足石刻气势磅礴，宏伟壮美，令人由衷赞叹：“人民群众是历史的创造者！”

　　然而，也令人唏嘘，大足石刻从诞生之日起，饱经风霜雪雨的浸蚀，历经战乱。南宋末年，元军攻打四川，大足未能幸免，石刻也难逃战火缭绕，悄然湮没于荒野之中。

　　新中国成立后，大足石刻得到了保护和重视。1956年8月16日，四川省人民委员会宣布，南山摩崖石刻属四川省文物保护单位；重庆恢复直辖市以后，又被重庆评为重庆市重点文物保护单位；1998年，重庆市政府颁布了《重庆市大足石刻保护管理办法》；2008年5月，国家文物局将大足石刻千手观音的修复工程定为全国石质文物保护“一号工程”； 2020年10月18日，大足学研究院成立；2021年12月24日，小佛湾石窟室外遗存本体修复基本完成；2022年6月11日，大足石刻文物医院启用，文物医院将传统工艺与现代科学相结合，采用三维测绘保留石刻造像修复前的原始数据，进行真实复原，对石刻予以最大的保护。

　　不禁感叹，斗转星移，光阴荏苒，石刻不言，端坐崖壁，历经千年，世事变迁，恬静安然，然后世之人已为其书写万语千言：惟愿中华艺术瑰宝永耀辉煌、卓世长存！

　　鸣家简介：郭琳（葡萄郭琳 ID：putaogl），笔名“葡萄”，法名“正琳”，民盟盟员，作家，小说家，重庆市作家协会会员，2017年度重庆市全民阅读推广大使，重庆福彩公益文化传播使者，荣获第四届中国残疾人事业好新闻二等奖，并多次荣获全国青年报刊好新闻奖、重庆新闻奖。著有长篇小说《闺蜜》，参与写作《许世虎当代绘画艺术范本系列丛书》《嘿，重庆小面》《刘嵩｜川剧少年初长成》，完成中篇小说《老宅》《猫》。担任重庆领养流浪动物代言人、志愿者，曾担任超女重庆区评委、中国好声音重庆区评委、重庆时尚小姐大赛、星光大道重庆赛区等活动评委、重庆青年球迷协会副会长、重庆市儿童救助基金会理事。